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马克思
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我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中。
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在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶
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人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情
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人民的信任是报刊赖以生存的条件,没有这种条件,报刊就会完全萎靡不振
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最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。
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谁要是为名利的恶魔所诱惑,他就不能保持理智,就会依照不可抗拒的力量所指引给他的
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我们一定要坚持按劳分配的社会主
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在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的
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较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的
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观念的东西不是移入人的头脑并在
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权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展
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如果人仅仅为自己劳动,也许他能够成为著名的学者,伟大的智者,卓越的诗人,但是他
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一步实际运动比一打纲领更重要
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让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人,他们的命运是令人
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人创造环境,同样环境也创造人
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时间是人类发展的空间。
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科学的全部目的,就是有意识地取
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社会为生产小麦,家畜等等所需要的时间越少,它对其它生产,不论是物质的生产或精神
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不学无术在任何时候,对任何人都无所帮助,也不会带来利益
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人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。但是为了生活。但是为了生活,首先就需要
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在科学的入口处,正象在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切
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如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是
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消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果,而生产的条件的分配,则
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只要存在着市场经济,只要还保持
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思考一切。
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科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识
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不是人们的意识决定人们的存在,
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历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数
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历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
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一切节约,归根到底都是时间的节约。
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所谓阶级,就是这样一些集团,由
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支配着物质生产资料的阶段,同时
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与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己。
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作家当然必须挣钱才能生活,写作,但是他决不应该为了挣钱而生活,写作。
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事实上这种分权只不过是为了简化
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一代人就是一出有着四、五千名优
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我是个人,凡是合乎人性的东西,我都觉得亲切
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只有在集体在,个人才能获得全面的发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能
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劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的
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历史把那些为了广大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把
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科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识
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分配的结构完全决定于生产的结构,分配本身就是生产的产物,不仅就对象说是如此
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良心是由人的知识和全部生活方式来决定的
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辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的
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时间就是能力等等发展的地盘。
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历史不认那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数
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科学是人类的共同财富,而真正的
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只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能
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从老鸹的肚子里生不出鹰来
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一切节省,归根到底都归结为时间的节省。
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体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
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理论在一个国家的实践程度,决定于理论满足于这个国家的需要的程度
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宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。
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报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中,它真
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如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但
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无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队
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美丽的女性实际上是诗人,她能驯
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人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和
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杜渐防萌,慎之在始
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环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为革命的实践
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自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关
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人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。
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万事开头难,每门科学都是如此。
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生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一
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科学是系统化了的知识
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人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
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一切经济最后都归结为时间经济
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把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本的错误的
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资产阶级社会的症结正是在于,对
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最强大的一种生产力是革命阶级本身
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没有义务的地方,就没有权利
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“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质……
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全世界无产者联合起来
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生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提,还因为如果没有这种发展,那就只
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在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹
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在义务中个人毋宁说是获得了解放
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人只有为自己同时代人的完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。
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权利,就它的本性而言,只在于使用同一尺度
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科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识
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一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的
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友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的,有时会碰到乌云和风暴,在这种情况
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天下无难事,只怕有心人
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不真实的思想必然地,不由自主地要伪造不真实的事实,因此也就会产生歪曲和撒谎
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共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
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大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率,这一点是一
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科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识
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如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是
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现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢?是建筑在资本上面,建筑在私人发财
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当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花
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愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
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友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
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在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:“这里必须根绝一切
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暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆,暴力本身就是一种经济力
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特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质
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供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致,那也只是偶然现象,所以在科学上等于零
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在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶
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我们的感觉,我们的意识只是外部
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真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无
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谁要信以为真,谁就不了解我们的
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人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关
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宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也
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既然掠夺给少数人造成了天然的权利,那么多数人就只得积聚足够的力量,来取得夺回他
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资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生
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不是意识决定生活,而是生活决定
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一个凡人应该思考凡人的思想而不
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如果像你所断言的,技术在很大程
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友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。
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环境正是由人来改变的,而教育者本人一定是受教育的
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我们承认总的历史发展中是物质的
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任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏
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劳动创造世界。
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压迫其他民族是不能获得解放的
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最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。
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平行地剥削劳动力,是资本的首要的人权
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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产
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人的需要,是和满足需要的手段一同发展的,凭借那种手段发展起来的
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生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
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良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
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人的价值蕴藏在人的才能之中。
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只有在交往具有世界性质,并以大工业为基础的时候,只有在一切民族都卷入竞争的时候
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在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的
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友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到它,友谊只能用忠实去巩固。
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任何节约归根到底是时间的节约。
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只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有
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燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂。
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工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中,只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立
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自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注
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劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比
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任何时候我也不会满足。越是读书,就越是深刻地感到不满足,越是感到自己知识的贫乏
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宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
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怀疑一切。
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那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人,历史承认他们是伟人;那些为最大多
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一旦社会占有了生产资料,……社
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在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人,才有希望
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科学绝不是一种自私的享受,有幸能够致力于科学的研究的人,首先应该拿自己的学识为
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新闻要适合直接感兴趣的人口味
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这种按一定比例分配社会劳动的必
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超过劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础
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报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆
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理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人
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艺术的才能独一无二地集中在几个人身上,艺术才能的泉源是广大群众,可是艺术才能在
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较高级复杂的劳动,是这样一种劳
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没有需要,就没有生产
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在我看来,真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度,而决不
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谦虚是沽名钓誉的诱饵
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人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动
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生产力也包括科学
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道德的基础是人类精神的自律
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青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之
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如果谦逊是探讨的特征,那末,这
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一个人应该:活泼而守纪律,天真而不幼稚,勇敢而鲁莽,倔强而有原则,热情而不冲动
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人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
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无产阶级在人行道上横卧,贵族则
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宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。宗